佛教中的六道、六根和六识，为什么偏偏是六不是其它？

佛教中的六道、六根和六识，为什么偏偏是六不是其它？首先，佛教中轮回的观念，并不是佛祖首创的，在之前印度的其它教派中，就有类似的观点，譬如五道轮回（具体是哪一派，看书时间太久，实在想不起来，不好意思），后来佛教进行整合完善，出现六道轮回的系统。

为什么是“六”。这在达摩《破相论》中有回答。“问：云何轻重分之为六？答曰：众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。云何三轻趣？所谓迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于人趣。迷执有为，信邪求福，未免痴界，生阿修罗趣。如是三类，名三轻趣。

云何三重？所谓纵三毒心，唯造恶业，堕三重趣。若贪业重者，堕恶鬼趣；嗔业重者，堕地狱趣；痴业重者，堕畜生趣。如是三重，通前三轻，遂成六趣。故知一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。

天道众生：贡高我慢

。阿修罗众生：嫉妒。人道众生：贪欲，畜生道：愚痴。饿鬼道：悭吝。地狱道：嗔恚。六道对应的是人内在的6种问题。